第330章圣經(jīng)靈修版預測28

他那么撩加拿大28預測小說全文閱讀作者：方瑤濤勇平更新時間：2024-06-10 17:51:04

利甲族人與以色列人有極鮮明的對比:( 1 )利甲族人對會犯錯誤的領袖的訓言尚能堅守不渝;以色列人卻背棄了與那絕對無誤的神所立之約。( 2 )約拿達只說了一次不準飲酒,利甲族人就聽從了;神一而再、再而三地命令以色列人離開罪惡,他們卻抗拒,不肯聽從。( 3 )利甲族人遵守的規(guī)例只有暫時的意義,但他們?nèi)匀粓允?以色列人則違背神關乎永恒的律法。( 4 )利甲族人數(shù)百年來都是恪守誡命的;以色列人數(shù)百年來卻都在違抗神。( 5 )利甲族人因而蒙福;以色列人因而招禍。很多時候,我們都會因循傳統(tǒng)習俗而行。神的話既是永恒不變的,豈不更值得我們謹守奉行嗎?──《靈修版圣經(jīng)注釋》

想要的東西,只信賴自己,既不給別人忠告,也不尋求別人的指點。但這與神的道完全不同。人不能預知未來,也不能肯定自己所選擇的結果。所以完全信賴自己的人,注定要失敗;智慧人卻會倚靠神。箴關懷窮困者是說說而已嗎?你為他們做過些什么? 28:27 神要我們關懷窮人,不可忽視他們。這節(jié)箴言的第二部分,可以改述為睜開眼目顧惜貧窮者,必蒙神賜福。如果我們幫助在患難中的人,他們必然會盡其所能來報答( -25 )。保羅也曾講過神必供給我們一切所需的(參腓 4:19 );祂常是通過其他人來這樣做。你現(xiàn)在如何為神向有需要的人提供援助呢?──《靈修版圣經(jīng)注釋》

-33 有三種……連……共有四樣是圣經(jīng)的詩體格式,是指以上所列的還不夠完全的意思。這位箴言作者極其留心地觀察這個世界,他更邀請讀者,一起去仔細觀察大自然。箴 -28 從這些幼小的昆蟲、動物身上你得到哪些啟示? -28 螞蟻雖小,卻能教導我們備糧防荒;沙番(獾)軟弱,卻能教導我們建造;蝗蟲能教導我們合作、有秩序;守宮(蜥蜴)則教導我們英勇無畏。──《靈修版圣經(jīng)注釋》

在我們尋找指引的時候,我們要尋找神在圣經(jīng)中啟示的智慧伯 28:16 俄斐金很珍貴的嗎?在哪兒可找到? 28:16 俄斐金被認為是最純的黃金。俄斐可能位于非洲,沿阿拉伯海岸,或在印度。無論它在哪里,離以色列都有相當遠的距離,所羅門的船要花上三年才能完成一次航程(參王上 9:28 ; )。智慧何處尋伯真正的智慧,原來是…… 敬畏主是圣經(jīng)智慧文學(從約伯記到雅歌)的關

神的兒子,就是拒絕神。太祂被誰所棄了?是你嗎? 耶穌稱自己是匠人所棄的石頭。祂被自己的百姓所拒絕,但將成為祂教會的基石。(參徒 4:11 ;彼前 2:7 ) 太我生活得蠻好的,何需耶穌?那說我們會碰得焦頭爛額只是嚇唬人的話…… 耶穌用這個暗喻指出一塊石頭可以從不同的方面影響人,全在乎人與它的關系(參賽 8:14-15 ; 28:16 ;但 2:34 , 44-45 )。人理應在這塊石頭上建造,但許多人卻被絆跌。到了最后的審判,基督──這塊石頭將要變成砸碎石 ,砸碎神的敵人。現(xiàn)在祂施憐憫和赦免,將來則要審判,我們現(xiàn)在就應當選擇跟從祂! ──《靈修版圣經(jīng)注釋》

1:6,8早前歌篾給何西阿生了一個兒子(1:3),這里她又生了兩個孩子,但并未說明何西阿是孩子們的生父,某些圣經(jīng)譯本更暗示何西阿不是這兩個孩子的親生父親神要拯救其子民的誓約并不改變。祂將來與以色列和好的應許重申了與摩西所訂的約(參申30:1-10),也預示了耶利米(參耶-14;-40)和以西結(參結-21)所講的預言;又預告著所有屬神的子民總有一天都要在基督名下聯(lián)合。今天,所有信徒都是神的選民、

如果人們能··· 國學經(jīng)典網(wǎng)太易先生黃紫檀有限收徒聲明靈修版圣經(jīng) 道學分支之傳統(tǒng)比較研究基督教專欄大道家園 2025-08-31 靈修版

12:5-6 耶利米雖然愛慕神、順服祂的旨意,但是他的生活非常艱苦。他祈求神減輕他的痛苦,神的回應卻是: 如果現(xiàn)在已覺得難以忍受,到真正的困難出現(xiàn)時,你又怎能擔當?shù)闷鹉? 神對禱告的回應不全都是那么令人欣然接受的,凡經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、喪親之痛或病魔纏繞的信徒都深深明白這一點。即使情勢每況愈下,神的回應也未必能立即帶來解脫,但我們?nèi)砸耆碛诘k,堅定不移。──《靈修版圣經(jīng)注釋》

← 上一章下一章 →和合本拼音版呂振中新譯本現(xiàn)代譯當代譯思高本文理本修訂本KJV 英NIV 英And it came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah, in the fourth year, and in the fifth month, that Hananiah the son of Azur the prophet,

雖然這名詞沒有在圣經(jīng)中出現(xiàn),到公元二世紀時才由神學家特土良提出,但耶穌命令門徒施洗時,就清楚地說明圣父、圣子與圣靈三位在救恩中都一同參與。太 28:20 讀完了整卷書,你印象中的耶穌是怎樣的? 28:20 耶穌是世界的君王,馬太福音中引用的舊約預言和家譜就是祂的明證。但祂并不是門徒當初所期望的軍事政治上的領袖,乃是勝過所有罪惡,并掌管每一個人心的屬靈君王。我們不忠心地事奉