電擊文庫(kù)富士見(jiàn)文庫(kù)角川文庫(kù)MF文庫(kù)JFami通文庫(kù)GA文庫(kù)HJ文庫(kù)一迅社集英社小學(xué)館講談社少女文庫(kù)其他文庫(kù)全本小說(shuō)排行搜索菊與刀魯思·本尼迪克特編著的《菊與刀》(《TheChrysanthemumandtheSword》)是一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作,是全世界公認(rèn)的現(xiàn)代 日本學(xué) 開(kāi)山之源,行銷100多個(gè)國(guó)家和地區(qū),是我們了解日本不得不讀的經(jīng)典著作

1個(gè)回答2025-08-31 我想要古龍《情人看刀》這本書(shū)的在線閱讀,謝謝1個(gè)回答2025-08-31 1個(gè)回答2025-08-31 1個(gè)回答2025-08-31 1個(gè)回答2025-08-31 1個(gè)回答2025-08-31 2個(gè)回答2025-08-31 1個(gè)回答2025-08-31 4個(gè)回答2025-08-31 1個(gè)回答2025-08-31 熱門(mén)問(wèn)答 雅思閱讀9分說(shuō)明一道題都沒(méi)錯(cuò)嗎?同人漫畫(huà)是什么?修是什么意思是什么2009年四年級(jí)暑假生活指導(dǎo)60頁(yè)答案?天下2刺客怎么

2《菊與刀》第一章 研究日本_14883《菊與刀》第一章 研究日本_2348

2025-08-31上傳 文檔格式: docx 文檔大小: 617K 文檔頁(yè)數(shù): 1頁(yè) 頂 /踩數(shù): 0/ 0 收藏人數(shù): 0 評(píng)論次數(shù): 0 文檔熱度: 文檔分類: 待分類 divclass= content 三八式的口徑與彈藥為什么從三十年式 atarget= _blank 開(kāi)始 /a ,日本選擇了此前很少使用的65毫米作為制式步/機(jī)槍口徑?這個(gè)問(wèn)題至今仍難以明確回答。在研制之初,日本有792毫米、7毫米、68毫米、65毫米和6毫米等幾種口徑可供選擇,此前的村田連發(fā)槍口徑已減小到8毫米,與其相比,792毫米和7毫米明顯不能迎合軍方一種“小口徑”新槍的期望,而65毫米口徑較為適中、槍彈較輕,在相同的負(fù)重下可以攜帶

《菊與刀》最初是作者奉美國(guó)之命,出于分析、研究日本社會(huì)和日本民族性之目的所做的軍方調(diào)查報(bào)告。本書(shū)自1946年正式出版后,因其對(duì)日本國(guó)民性分析得為精辟、受國(guó)際學(xué)術(shù)界和一般讀者喜愛(ài)的經(jīng)典之作。而日本人則將本尼迪克特尊奉為戰(zhàn)后重建日本文化之母,一次次掀起閱讀《菊與刀》的熱潮,在美國(guó)、日本等國(guó)引起強(qiáng)烈反響,被譽(yù)為現(xiàn)代 日本學(xué)開(kāi)山之作 。 菊 本是日本皇室家徽, 刀 是武士道文化的象征。本尼迪克特用 菊 與 刀 來(lái)象征日本人的矛盾性格,以一個(gè)西方人的冷靜視角,通覽日本獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格。既抓住了日本文化細(xì)致的地方,又將它置于東方文化與太

《菊與刀》直接影響了美國(guó)對(duì)日政策,美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)日政策的成功也證明了《菊與刀》對(duì)日本人所做研究的成功本書(shū)從對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法講起,講到明治維新,再分述日本人風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、一直到怎樣 自我訓(xùn)練 (修養(yǎng))和孩子怎樣受教育。全書(shū)夾敘夾議,拋開(kāi)了對(duì)櫻花、茶道、武士道等煽情描述,更多是對(duì)家庭關(guān)系、精神信仰進(jìn)行白描式的對(duì)比,諸如美國(guó)人和日本人看待健康、物質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)宣傳、家族關(guān)系等

《菊與刀》是二戰(zhàn)后期美國(guó)人類學(xué)家魯思·本尼迪克特奉美國(guó)之命,為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告,旨在為美國(guó)管制戰(zhàn)敗后的日本提供政策依據(jù)。 菊 本是皇家家徽, 刀 是武家文化的象征,本尼迪克特以 菊 與 刀 來(lái)象征日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛(ài)美而又黷武,尚禮而又好斗,喜新而又頑固,服從而又不馴等等),由此入手,進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗,并指出日本幼兒教養(yǎng)和教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為 恥感文化 ,認(rèn)為它與西方的 罪感文化 不同,其強(qiáng)制力在于外部社會(huì)而不在于人的內(nèi)

第二次世界大戰(zhàn)末期,美軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上已是節(jié)節(jié)勝利,正大踏步向日本本土推進(jìn)。隨著勝利的臨近,一系列問(wèn)題也擺在了美國(guó)的面前:在不攻打日本本土的情況下,日本會(huì)投降嗎?一旦美軍登上日本本土,日本人會(huì)不會(huì)拼死抵抗而給美軍帶來(lái)巨大傷亡?占領(lǐng)日本后,如何改造日本社會(huì),要不要保留天皇……所以,了解日本人的思維和行為模式就成了美國(guó)的當(dāng)務(wù)之急。同年6月,本書(shū)作者奉命從文化的角度對(duì)日本加以研究,以期找到答案。《菊與刀》就是這份答卷,它其實(shí)就是作者在對(duì)日本文化進(jìn)行分析后向美國(guó)提交的一份研究報(bào)告。事實(shí)證明,書(shū)中的觀點(diǎn)對(duì)日后美國(guó)對(duì)日關(guān)系及政策

1946年《菊與刀》出版后,在美國(guó)、日本等國(guó)引起強(qiáng)烈反響,被譽(yù)為現(xiàn)代“日本學(xué)開(kāi)山之作”,是研究日本民族性的必讀書(shū)。“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來(lái)象征日本人的矛盾性格,以一個(gè)西方人的冷靜視角,通覽日本獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格。既抓住了日本文化細(xì)致的地方,又將它置于人類文化學(xué)的視野加以考察。時(shí)至今日,本尼迪克特被公認(rèn)為歷史上懂

她的代表作品有《文化模式》(Patterns of Culture)與《菊與刀》(The Chrysan the mum and the Sword),其中后者因成功運(yùn)用 文化模型 理論來(lái)詮釋日本文化而影響深遠(yuǎn)。菊與刀 作者:(美)本尼迪克特更新時(shí)間:2025-08-31 露絲·本尼迪克特(Ruth Benedict),美國(guó)著名文化人類學(xué)家,20世紀(jì)初女性學(xué)者。她受恩師法蘭茲·鮑亞士(Franz Boas)的影響,提出了文化形貌論(Cultural Configuration),認(rèn)為每種文化都如人類個(gè)體一樣,有其個(gè)性與

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